BF正版 尼罗河探源 新华书店畅销图书书籍 文学 作品集 约翰汉尼摔克 (John Hanning Speke), 吴鹏, 陆.

基本信息

书名:尼罗河探源

定价：39

作者:约翰·汉尼·摔克 (John Hanning Speke), 吴鹏, 陆

出版社：当代中国出版社

出版日期：2017-1-1

ISBN(咨询特价)

字数：

页码：337

版次：第1版

装帧：平装

开本：32

商品重量：481 g

编辑推荐

摔克是人类历史上最的探险家之一，他为当时的欧洲打开了一扇通向洲的窗口，是人们进一步认识洲、了解洲的开路先锋。他的这本书(《尼罗河探源》)初版即引起轰动，也成为人类历史上最的探险纪著之一，直到今天也不失其价值和魅力，是值得人们细细品味的一本著作。
本书详细记录了摔克1860年第二次探险尼罗河源头的过程。摔克在书中描写了他探险途中的所见所闻，其中有大量的描写守于洲的自然与人文景观的，以及在西方社会所看不到的种族和部落制，为我们充分展示了十九世纪一个欧洲人眼中的洲，让我们充分领略到洲大地上的自然奇观和独特的社会结构，也让我们看到了当时洲人民的社会生活情况。
本书是一本文学书，但却因为其探险的核心内容，而承载了地理、历史和文化等方方面面。既可以作为名家文学名著来做市场定位，也可以拓展为充满趣味和开拓精神的历史文化类的人文小书。

目录

章从伦敦到桑给巴尔岛
第二章尤扎拉莫
第三章尤萨嘉拉
第四章尤戈戈及荒凉的玛根达马哈里
第五章月亮国
第六章乌兹恩扎
第七章乌遂
第八章喀喇格
第九章瓦胡玛的历史
第十章卡拉格与乌干达
第十一章乌干达王宫之一
第十二章乌干达王宫之二
第十三章乌干达王宫之三
第十四章乌干达王宫之四
第十五章朝着洲北部进发
第十六章巴尔·埃尔·阿比阿德
第十七章恩尤罗之一
第十八章恩尤罗之二
第十九章玛迪之行
第二十章玛迪
结语

内容提要

尼罗河既是洲首位大河，也是世界最长的河流，它在语中是“大河”的意思，全长6，671多公里，流经了大半个洲。事实上，尼罗河是由青尼罗河和白尼罗河两条河流组成的。关于尼罗河的源头，有着说不尽的和鲜为人知的故事，因为人类花了很长时间才弄清楚源头的确切位置。现在人们可以看到在尼罗河源头的西岸山坡上，高高耸立着一块三角形的纪念碑，碑上刻着这样一个名字JOHN HANNING SPEKE，这是为了纪念本书作者发现白尼罗河源头而修建的。本书详细记录了摔克1860年第二次探险尼罗河源头的过程，出版之初即引起轰动。

文摘

"前言




本书将竭力描述我在洲内陆游历期间，所目睹的种种最重要、最有趣的事件和景象。我在书中提到的原始种族也许与你们之前所想象的不尽相同，对此我很抱歉，也无能为力。坦白地说，我很精确地描述了原始洲地区——原原本本的洲，尚未受到欧洲文明影响的洲，不管这种影响是好是坏。如果我描绘的画面过于阴暗，那么请想一想诺亚的儿子，想一想可怜的长兄含，受到父亲的诅咒，沦为自家兄弟闪和邪弗的奴仆。当年的情况如此，如今似乎还是这样，成为《》的一个明证。不过有一点我们必须牢记：当欧洲人和亚洲人通过先知而与交流，获得祝福时，当他们接受神圣的法规，约束其行为，时刻铭记赐予他们和财富的时，洲人却得不到的赐福，即不知道有“能的主”，也不知道天国的存在。因此，他们只信仰运气和咒语，在这个世界上，他们所想到的只有自给自足。但是我们却不能指责他们贪婪，说他们无情无义；这些话更适合我们自己，我们受到的眷恋，却疏于教育他们，从而导致他们有罪而不自知。说黑人是朽木不可雕，纯属无稽之谈；少数几个能在学校中接受教育的黑人男孩已经以自己的实际行动证明他们甚至可以学得比我们白人更快，同时，他们所表现出的纳精明和机灵劲儿也令人十分惊奇，这一点在他们撒谎时表现出的面不改色、若无其事中尤为明显。
啰唆了这么多，下面我将言归正传，给大家讲四个方面的内容，就当是这本游记的引言吧：首先是简要叙述我们即将前往的所有国家的地理概况，具体各个国家的不同情况待以后谈到时，再详细介绍；其次是整体的气候状况；再次是洲植被概述；最后是人文信息，以及我对刚获自由的奴隶的一点愚见。
地理特征
洲大陆就像一个倒扣的碟子，有平坦的高原，四周的山略高一些，从山脚到海边平原，一直是斜坡。碟子四周形状大抵相同，洲则完全不是这样。例如，我们在洲中部发现一组高涩坐落于坦噶尼喀湖源头周围，山体主要由泥质岩构成。往北走，大陆并没有在其北端戛然而止，而是从赤道向地中海方向逐级递，内陆表面有一些蓄水盆地（或者说是湖），每当雨水溢出时，各个湖泊就连成一体，形成了河流，河水然后从群山的侧面穿流而下，汇入大海。
气候状况
在东海岸靠近桑给巴尔的地番我们发现那儿的雨水总是对太阳紧追不舍——太阳经过哪儿，该地区就会有不超过40天的降雨，而风则是从西南方向吹向东北方向，吹向太阳直射的地区。但是在大陆中部，赤道南北纬5度的位置，雨季可以持续更久，甚至一年。如果连续六个月太阳都在南部，南纬5度的降雨也就持续了六个月。相同的事听说北纬5度也发生过。而在赤道地区，或者说是赤道偏北一点的位置，降雨持续一整年，不过大多数都集中在春分和秋分时（具体可参照下面的一个图表）。在洲，风虽然不是很稳定，但仍可以确定风基本上由西向东，随着太阳南北摇摆。在旱季，风冷冷地吹来，骄阳再也不会显得令人厌烦，受此影响，再加上高原3000英尺的平均海拔，大气的总体温度也很适宜。对此，我深有感触。游历途中，白天我需要穿着厚厚的羊毛大衣，晚上则需要盖毯子才行。
东探险途中降水天数

(咨询特价)年降水天数1861年降水天数1862年降水天数
一月19一月14
二月21二月12
三月17三月21
四月17四月27
五月3五月26
六月0六月20
七月1七月22
八月1八月20
九月9九月18
十月2十月11十月27
十一月0十一月17十一月20
十二月20十二月16十二月6
植被
讲完洲的总体气候状况，也许有人会认为洲的一些地区并不像人们想象中的那样糟糕。雨季伴着太阳直射点的到来而到来，植物也在这时茁壮地生长。在赤道地区的确如此，但是，在南纬5度地区，情况就相当恶劣了，这里一年有六个月旱季，当地居民在雨季如果不能做好储备，就只能在旱季忍冻挨饿了。黑人往往太懒惰，再加上缺少一个强有力的、能保护他们的政府，因此不能做好充分准备，其下场往往很悲惨。我们在洲大陆中部从南纬5度到北纬5度跨越了10个纬度，看到了这样一个事实，那就是：土地的肥沃程度逐步递，赤道地区的土地肥沃得令人惊奇，但赤道以外土地的肥沃程度却舒律性地依次递，而对这一现象的解释就是赤道地区拥有充足的雨水和水源，为洲的几条大河提供水源。影响雨水量的月亮山脉就位于赤道上，赤道线本身就是空气流动的中心。
人文
首先我们先来看看这儿的人类——真正卷发、塌鼻子、嘴巴像口袋般的黑人。这些黑人分布在各个纬度，但在人口密集的社区中却很难见到他们的踪影。他们的政府都带有长老会的性质。有些人放牧为生，但绝大多数人终日与耕地为伴。牛是这些黑人的财产，有时为了不让牛饿死，他们省出不舍得吃的谷物给牛食用。就像动物需要领头的一样，黑人也会在自己居住的村庄或社区中选出几个头领，这些头领负责对一些“外交”和“国内”事务作出裁决。各地区和村庄里都有自己的首领。但在我们途经的一些国家并没有国王。地区头领就是统帅，这些地区头领主要听取“长老会”的意见，“长老”经常光临头领的府邸，就国内外发生的事发表看法。大多数情况下，他们只会关心琐碎的内部事务，因为他们都太自私狭隘，只对自己的事感兴趣。然后，“长老们”会把地区头领的命令传达给村头领，不听从命令的村头领将会受到惩罚。因此，凡令有所出，都会一丝不苟地得到执行。
只有一件事能让这个井然有序的国家分崩离析，那就是战争。一夫多妻制带来的同父异母兄弟为了争夺财产权而引发的残杀屡见不鲜。在战争中，失败者将会成为胜利者的奴隶。奴隶制的存在也是他们相互残杀的根源之一，长年的奴隶战争使人口不断少。政府的赋税很低，专给地区头领和“长老会”使用。例如，每个村都要向地区头领进贡酒作为土地税，所有村民因此必须轮流酿制这种酒上交；每杀一头象都要给头领送份肉和一根象牙，甚至所有的豹子、狮子和斑马的皮毛都是首领的；头领可以对入境商人带来的商品恣意收税，这种权力叫作“宏戈”。另外一项财政收入来自被烧伤或刺伤的人，被“长老会”指责使用巫术的人，会被烧死，或者赶进雨林，“长老会”们没收他们的财产，上交给首领。
在惩戒方面，凡不思悔改的窃贼或凶手都会被处死或者赶入雨林。至于小偷小摸，则视情节轻重，施以相应的处罚。通奸也被认为是一种盗窃，惩罚的数额和程度要根据该女人的价值来确定，因为在洲，女人只是一种财产。婚姻在洲是个赚钱的绝好机会，女儿就是父亲的私有财产，谁出得起钱，就把女儿嫁给谁。婚嫁并简单的买卖关系；男方出的这笔钱叫作“彩礼”，奴隶、牛、羊、鸡、铜线和珠子都是常见的彩礼。婚姻并不能把男女双方紧紧拴在一起，妻子如果在婚后对丈夫不满意，可以退还彩礼，打道回府。同样，丈夫也可以休妻，不过这样的话他就只能要回一半的彩礼，他们认为这样最公片因为既然妻子都被用过了，其价值就理应半。在这样的制度下，很明显，一夫多妻是创造财富的根源，在当地，一个人的财富是以他的子孙数量来衡量的。这不仅仅是因为可以因此多收些彩礼，主要是因为女人无论在家里还是在外面都比男人能干。另外，男孩子在结婚之前都必须为家里做事，婚后还要像婚前父母照顾他们一样赡养父母。
生下双胞胎通常是举家欢庆的大喜事，因为双胞胎无疑增加了家庭的人口，从而加强了家庭的权势。不过有时在一些地番双胞胎一生下来就会被处死。白化病人的肤色虽然得不到欣赏，但是本人在当地却颇受尊敬。自然死亡的死者尸体通常被埋葬于村里或者村外。相当一部分黑人酷爱裸体，把穿衣服看作是软弱、女子气的表现。这些黑人大多是脾气暴烈的游牧民族，他们不会种植棉花，也懒于砍下树皮制衣蔽体。即便是年轻的姑娘，也同样“坦诚相见”。妈妈们身前身后都会挂上类似于尾巴的东西。黑人的头发一般都长不长，本可以不需要理发师，但是这些黑人却喜欢蓄留古怪的发型，要么全部剃光，要么留着稀奇古怪的发型，因此免不了需要理发师。世界上没有任何一个民族像黑人这样高傲，这样刚愎自用。他们和其他民族一样，“狎昵生轻视”，好客不过夜。他们以富人和白人的光临为荣，央求客人留下，好一饱眼福，看看客人的宝贝。他们尽管声称为一大群人准备吃喝，而实际提供的一般也只有一头牛或一只羊而已。
黑人大都长得比较像，彼此并没有什么太大的区别，不过每个部落却都有自己的特征。比如各个部落的文身都与其他部落不同。随着奴隶之间频繁的通婚，加上战争或政府解体造成的居民迁移，这种区别正在逐渐小。各部族在标记上也有区别，常用的有、矛、盾和。不同的部落偏爱不同的，但是我们却通过他们对某种的偏爱，就说他们勇敢或胆小。这里的交通常不便，不仅无路可寻，而且因为当地人与行人频繁接触之后，热情大，不那么友好。此外，由于和那些半文明的商人交往，他们天生的荣誉和诚实都受到败坏，贪念大增，而且对火器也不再畏惧。
巫师有极大的权力，他们约束着国王的头脑，正如过去的欧洲的。巫师们可以说是行人的克星，他们要是想把行人赶出该地区，只需盯着土地，预言各种灾害，比如干旱、饥饿或是战争，当地的头领、居民等所有的人都会对他们深信不疑。他们预言的工具相当简单，就是一支牛角或是羊角，抓在手里，再往里面加些“魔”，然后插入土中，他们认为这样就可以阻挡敌人的进攻。
很多世纪以来，洲大陆总是止步不前，相比之下，周围的所有国家都已经稳步向前。人们禁不住会想按照现在这种情形，洲要么奋起直追，赶上世界水片要么就被其他优秀民族吞并。动乱使洲陷入一片混乱之中，填饱肚子都成了一件极为的梦想。像其先辈一样，如今的洲人奴役妻子，卖儿卖女，逮着谁就让谁做奴隶，除是为了争夺财产，要不然就饮酒、唱歌、跳舞，忘记一切忧愁。一小部分人种棉织布、砍柴、锻铁、锻铜、制盐，但是这些人的原则也是能少干就少干，只要下个季度够用，绝不多加储备，以防首领或邻居红眼，抢了去。
奴隶制是懒惰的一大根源。奴隶主不愿和奴隶一样下地干活，女人们则需要负责全部的家务，括酿酒、煮饭、磨玉、制瓷、照顾一家老小，此外农忙时还要帮帮奴隶们。
按照创物的顺序，谈过人后，我们再来看看动物。对于大多数旅客来说，动物是他们主要的食物来源。在洲，最常见的动物是牛，绵羊倒不是很多，这里的绵羊身体瘦长，尾巴肥硕。和印度一样，洲的家禽很多，随时随地都可以看到到处乱窜的家禽。偶尔还可以看到一些舶来品种，如俄国鸭、鸽子和猫。洲的狗也很多，只是个头小些；在某些地区，也可以看到驴子。这里的动物如此丰富，这里的植物长得和印度的一样好，所以你也许很难想象这里经常发生饥荒。常常有这样一种现象，尽管有这么多的食物触手可及，你却会看到黑人正在享用狗肉、猫肉、鼠肉、豪猪肉、蛇肉、蜥蜴肉、龟肉、蝗虫，或者是白蚁，或者被迫食用野草种子、挖野菜、摘水果和掘根茎。等到季节时，他们又会捕猎大象、水牛、长颈鹿、斑马、野猪和羚羊，或用打小鸟。
洲大陆上遍地都是小村庄，动物们无处可藏，只得躲进茂密的雨林，原始森林，或者是大草原，那里有众多的小山给动物遮身蔽体。例如，“游手好闲”的大象白天很少见惮晚上它们就会出现在森林中；性情怪僻的犀牛也常常出没于茂密的雨林中。
哪里有水，哪里就会出现脾气暴烈的河马的身影；而害羞的长颈鹿和斑马则栖身在草不是很高的森林和平原上；羚羊品种颇多，习性各异，在一些人迹罕至的地方常能见到它们悠闲的漫步。狮子在洲很少被提及，更不常见。土鸡的数量很多，不过现在正在逐渐少。猎豹在洲很少见，它也是当地村民最害怕的一种动物。狐狸的数量不多，它们的叫声常让过往旅客毛骨悚然。洲野兔的个头只有英国野兔的一半大。树上蜗居着各种各样的猴子和松鼠，但是却难得一见。
自由人
自由人，顾名思义就是被解放了的奴隶。此次探险，我雇了不少自由人，这里不妨说上几句。
这些人生在洲，从小就和心无杂念的黑人住在一起，因此一般都很迷信。但是由于早早地就和外人接触，他们的智力比其他黑人要高一些。
大多数的自由人原先都是在战争中被俘虏，被以几尺布匹、黄铜线或珠子的价格卖给人的。然后这些人被带到桑给巴尔的奴隶市场，像马一样被拍卖，又被新主人带回家。之后，奴隶主会给他们施行割礼，这样他们的手才会“干净”，才能够为主人屠宰牲畜，推广主人的信仰。人相信总有一天，穆罕穆德人信奉教，穆罕默德是教的创始人，生于麦加，自称真主阿拉的使者。的教导一定会传遍天涯海角。
奴隶在主人家里的生存条件比他们原先的要好得多，但是也有一些奴隶对自己的身份感到十分屈辱，最后郁郁而终。还有一些奴隶因为战争中失去亲人而沦为下人，刚开始他们也许感到不适应，但数了一段时间后，他们会对他们的“衣食父母”——奴隶主产生极大的依恋，死心塌地为主人服务。几年之后，奴隶和奴隶主之间会产生一种特别的信任，奴隶主外出时，会委托某个奴隶掌管他的财物，有时甚至派他们去其他地方采集象牙或者购买新的奴隶。奴隶主死后，按当地的法律规定，他的所有奴隶都将被释放。半岛上都是这样。但是桑给巴尔的奴隶通常在奴隶主死后会继续效忠奴隶主的继任者。
洲人的奴隶制，或者说沿海地区或桑给巴尔地区的奴隶制，相当奇怪。那儿的奴隶无论是在体力上还是数量上，都比人要强大得多，如果他们的话，人肯定得溜之大吉。不过那些奴隶却似乎着了魔，并不知道这些，他们似乎还认为被人买下后再逃走，太不厚道了。
少数的奴隶还被雇佣到战舰上，那是他们梦寐以求的职业。然而大多数在战舰上服役的奴隶最终都逃不了再次被卖回洲的厄运。所有的奴隶都必须学说桑给巴尔语，所以聪明的旅行者都会带上几个这样的奴隶上路，充当翻译。
洲奴隶有一个通病，那就是懒惰，他们身强体壮，但是不用鞭子赶着，他们绝不工作。他们没有信仰，更别提什么。没有政府对其约束，也没有家庭关系让其牵挂，因此他们根本不用为未来着想。恢复自由之身的奴隶大多数选择水手这一职业。这时他们反而看不起其他洲人，说他们是野蛮人。
我说过这些奴隶似乎没有信仰，而事实上也是如此。不过从理论上说，他们还是有的。上面我曾提到过，人把他们买回去后，都要施行割礼，教他们一遍遍地叫着真主阿拉和穆罕默德的圣名。即便如此，十个奴隶中也没有一个知道究竟何为灵魂，他们也不希望在另一个世界中接受什么恩惠或惩罚。一些貌似虔诚的奴隶也曾前往麦加朝拜，其实不过是走走过场。他们被强化训练崇拜教，每个人都要达到能够张口必称真主阿拉穆罕默德的“虔诚”程度，就像水手张口就是脏话一样。
约翰176171汉尼176171摔克
首章 从伦敦到桑给巴尔岛

(咨询特价)年7月30日，我发现了维多利亚湖，当时我就断言，维多利亚湖就是尼罗河的源头。为了向世人证明我的断言正确无误，我决定第三次前往洲探险。这次探险可以说始于1859年5月9日，也就是我第二次探险回国后的首天。那天，我应R．I．默齐森之邀，来到他的住处，把我绘制的洲地图给他过目。罗基里克爵士常赞同我的观点（即维多利亚湖是尼罗河的源头），得知我想通过实地勘探证明这一论断后，认为英国和由他本人担任主席的皇家地理协会绝不能失去这个荣耀，失去这个发现的机会。他对我说：“摔格，我们必须把你再派过去。”随后我接到指令，前往皇家地理协会就洲的地理状况作了一个讲座。在这次讲座中，作为第二次洲探险过程中的数据测绘者，我向在座的会员阐述了我们在行程中绘制的地图。地理协会在会后召开了一个评议会，讨论我证明维多利亚湖和尼罗河之间的探险是怎样一个计划，讨论该怎样帮助我实现这一目的。
有人认为，方案应该是顺尼罗河而上，他们认为这是溯源最自然的方法。这样提议还有另外一个原因，那就是埃及的总督穆罕穆德176171阿里已经顺着尼罗河航行到了北纬3度22分。我坚决反对这个方案，尽管我不知道个中原因，但是我晓得以前有许多人这样尝试过，但却都以失败告终。我提出如果他们能立即拨给我一些款项，年底我就能返回桑给巴尔岛，来年三月再赶往喀齐本书记录的是一个半世纪以前的洲，如今时过境迁，所以很多地名和现在的地名不同，对当今的读者来说很陌生。译者虽经过多方搜寻，无奈找不到当时的地图，无法与当今的洲地图进行比对，所以只能进行音译，而且无法给出更多的注释。又，以下如指出，注释均为译者注。，并在那儿仔细勘查维多利亚湖。除了确认尼罗河源头，我还提议在喀齐待上3年，查看尼罗河的支流，勘探分水岭，考察河床，收集各方面自然历史资料。地理协会认为我要的款项太大，政府不可能批准，我顶多能得到一半的钱。我同意接受这些钱，并声明：“无论这次远征花销多少，我会自行想办法补足剩下的花费。不管条件是多么的艰难，我也要完成这项工程，除我在旅途中不幸牺牲。”
一切准备停当之后，我决定将行程延后一年，想利用这一年时间找50个人，把珠子和铜线运往喀喇格，然后再找50个人运往喀齐，全都由象牙商负责出售。这样待到出行季节（5、6、7月），我就可以迅速赶往两地。洲大陆根本没什么法律约束盗窃和抢劫行为，所以带着大量财物前行实在是不方便。而且根据以往的经验，黑人挑夫只要知道前面有财宝，就会死心塌地的向前赶，仿佛到达后那些财宝就是他们的一样；而如果他们知道前面没有什么值钱的，就会想方设法地拖延行程，与生俱来的懒骨头甚至会让他们中途就溜掉。
很遗憾，这样一厢情愿的盘算从一开始就注定要失败。整整九个月过后，我才得到政府下拨的那笔款项。拿到钱后，我立即给英国驻桑给巴尔岛的里格比上校写了一封信，请他将首批货物运往内陆。
后来，英国治下的印度当局慷慨地赠予我50只附有刺刀的和两发子。他们还借给我探险所需的所有器材，并通过乔治176171克拉克爵士给我一些价值不菲的金表。我将这些金表转送给了第二次探险途中曾经帮助过我的酋长。格兰特上尉是我的老朋友，在印度服役期间我们常结伴打猎。他听说我将再次赶赴洲后，立即表示愿意和我同行。时任皇家地理协会会长的塞克斯上校帮格兰特办好了政府任命书，他觉得帮助我找个伴儿是在做善事。
几乎同一时间，在尼罗河附近待了许多年的象牙商佩塞里克来到英国，主动提出免费给我提供船只，毫不顾忌这会影响自己的生意。佩塞里克先生酷好探险，而我财力有限，不可能完成所有的探险项目，便给他指了一条路线，让他顺着现在名为尤素阿（据报道尤素阿是尼罗河的支流）的河流逆流而上，如果可能的话，看看这条河与我的目标维多利亚湖有无关系。在得到佩塞里克的同意之后，他通过当时的皇家地理协会主席德176171格雷伯爵，为他争取到了一笔预付款。
出发前，我遇到的最后一个难题就是到达桑给巴尔岛的路线问题。印度当局之前曾许诺，只要不影响公众利益，可以派一艘战舰护送我从亚丁出发，前往桑给巴尔岛。我对这个许诺实在不放心，便向驻守亚丁的普莱费尔船长询问到底哪一艘军舰能供我使用，如果没有的话，是不是能介绍一艘赶往桑给巴尔岛的美国商船让我搭乘。他明确地告诉我说，他们对华战争指战争。已经占用了政府所有的船只，不可能另派一艘给我，而最后一艘美国商船也刚刚赶赴桑给巴尔岛。眼看我就要错过了这个探险季节，再晚一些过去，就只能见到干旱和饥荒了。这时，峰回路转，我得到海事法庭的允许，可以搭乘护送H．凯佩尔上将到好望角赴任乘坐的英国军舰。查理斯176171伍德爵士也真诚地邀请我到达好望角后，乘坐英国的打击奴隶贸易的军舰继续前往桑给巴尔岛。
4月27日，我和格兰特登上了护卫舰，从朴次茅斯出发，经过漫长的旅行，途经马德拉群岛和里约热内卢，最终于7月4日到达好望角。好望角总督乔治176171格雷爵士对于探险常感兴趣，邀请我和格兰特两人下榻他的官邸。乔治爵士本人以前也是探险家，还曾经在澳大利亚被野人砍伤，这与我在索马里的遭遇大抵相同，基于这一点，他深感我们也算是有缘，直呼我为孩子，并祝愿我此次探险成功。乔治爵士简直是太好了，他原在好望角议会游说，请求议会给我预支一笔钱，供我购买骡子，之后又为我招募了10名霍屯督人。7月6日，我们乘坐A．F．德176171霍西舰长的军舰前往桑给巴尔岛，当然，同行的还有12头骡子和10个霍屯督人。海军上将亲自陪同我，他同时也正好要到洲东海岸和毛里求斯进行例行的年度巡查。五天后，我们抵达东伦敦，然后向东驶去，在德拉戈阿湾在今莫桑比克南部。1502年，葡萄牙人首先到达这里，1544年之后，对附近地区进行了探索。逗留了一小段时间，在那儿，我生平首次接触到了祖鲁卡菲尔人，一群全身裸露的黑人，浑身上下的民族“服饰”就是头顶上扎成一个圈的头发以及一个类似于顶针的饰品，他们认为这个顶针有着神奇的作用。他们还有一些其他的装饰品，诸如用绳子串起的鸟爪、马蹄和野生动物的角，有时他们还会佩戴一些用碎皮制成的短裙。第二天（28日），我们继续前进，来到一个名为欧罗巴的小珊瑚岛，岛上灌木密布，蓊蓊郁郁。小岛上无人居住，只有海鸟、猫头鹰、金翅雀、蝙蝠和海龟。我们在岛上抓了三只海龟，每只都有360磅重，此外，我们还捡到好多龟蛋。
之后，我们来到了莫桑比克，拜见了当地的葡萄牙总督约翰176171德176171阿尔梅达，他十分看好此次探险。从莫桑比克出发前往洲内陆需要很大一笔钱，所以他自己无力前往，对此，他感到十分遗憾。索利斯先生曾尝试着去过一次，在被迫付给马库阿酋长120美金后，他只到达了临海的一个小山头，深入岸上仅25英里。
8月9日，我们离开莫桑比克，前往约翰娜。第二天上午11点半，我们来到了约翰娜。刚一登卢我们就发现了一艘带桅杆的贩奴船，离我们很远，只能隐隐约约看到它的桅杆。认清身份后，贩奴船飞也似的向前冲去，这无疑暴露了它的身份。军舰兴奋地追了过去，经过四个多小时的追逐，终于追上了它。奴隶船上立即骚动起来。船员们把黑奴、行李和无数的箱子往船下扔，但是无论我们怎么警告，他们就是不停船，直到我们向它的船首横扫几，他们才停下来。我们从好望角禁奴专员弗里尔先生提供的精确报告中了解岛这艘贩奴船从哈瓦那起锚时名为“阳光南部”，本来准备开往香港，中途改名为“曼纽尔”，专门在附近地区从事奴隶贸易。船上有一名船长、一名医生和一些水手，其中大多数水手都是西班牙人。这艘船设施完备、医充足，但是却几乎容不下装载的544名黑人奴隶，不过据说此船仅仅装了个半满。贩奴船的船长被抓后，不禁自叹倒霉，感到天网恢恢、疏而不漏。他说他的船性能卓袁要不是风不帮忙，就凭我们这艘“破船”，根本不可能抓住他。登上贩奴船后，我们发现船上的奴隶大多数都是瓦希尤人。其中有小部分人是老妇人，其余的都是儿童。他们的家乡发生战乱，被抓到后卖惮人把他们带到岸边，只让他们吃个半饱，等待奴隶贩卖船到来。贩奴船来了之后，他们会被送上船，在船主和奴隶主讨价还价的一周内，他们什么都吃不到。船员听到这一切后，都对这一惨无人道的畜生行为表示异常愤怒。船舱中的情景让人看了直想作呕，几个赤身裸体的黑人奴隶正在努力拉着舱门，撕扯着门缝中的死咸鱼，拼命向口中塞。这情景使我不禁想起狗圈里争食的狗。
15日，“曼纽尔”号贩奴船被遣送到毛里求斯。我们在穿过科摩罗岛后，来到了目的地桑给巴尔岛，当地的瓦克哈迪姆人称其为伦古嘉岛，也就是现在瓦素阿希里人口中的恩古嘉岛。
17日，船刚一停靠妥当，我便马不停蹄地赶往英国领事馆，看望我的老伙计里格比上校。看到我们，他显得十分兴奋。他早已为我们准备好了房间。在他的安排下，我们在赶往内陆之前都将住在他那儿。自从上次探险过后，已经过去16个月了，如今再次见到这个小镇，一切仍然显得那样平静和安宁。这要归功于孟买政府和里格比上校的不懈努力，是他们奋力阻止了马基德苏丹的兄弟们的暴动。
在我离开这一年多里，这里发生了许多事，括新建了一个汉堡领事馆；罗瑟博士成功到达了星湖，后来却不幸丧命尤希尤的一些土著手中；另一个雄心勃勃的德国人冯176171德176171迪肯伯爵正在组织一次探险，寻找同胞罗瑟的尸骨，完成后者的未竟事业。
印度的班扬家族偷藏奴隶的行径被揭穿后，里格比发给被解放出来的奴隶每人一张解放令，并把对班扬家族的罚款全部分给这些奴隶，帮助他们成家立业，此举沉重打击了当地的蓄奴制。而就整个洲大陆而言，洲土著居民和象牙商之间持续不断的战争把洲内陆搞得一团糟，比如尤戈戈的科克地区的酋长“短腿”被杀；前一支探险队离开喀齐不久，继承了恩扬伊姆比苏丹方棣176171吉拉位置的曼纽阿176171塞拉也在和人作战。不过人最近寄来的信件却暗示很快就会恢复和平。另外，应我的请求，里格比上校已于13天前，将56捆布匹和珠子交给两名拉姆吉人，由他们护送到喀齐。
到达桑给巴尔岛后，我们首先得去拜见当地的苏丹。苏丹以其惯常和蔼的态度接见了我们，对探险不痛不痒地说了几句话。当他听说我们此行的目的仅仅是看看尼罗河是否是从一个湖中流出，而又不穿过马萨伊和尤萨嘉拉地区直接前往，苏丹感到十分惊奇。我表示自己十分渴望参观一下喀喇格等风景点，苏丹王听说后，表示愿意竭力帮助我达成愿望。
同行的那几个霍屯督人和十几只骡子驮着货物上岸后，我们便开始了准备工作，其中括：检查六分仪，对好手表，检查指南针和沸腾式温度计，整理帐篷和鞍囊，签收买来的珠子、布料和铜线，最重要的是招募挑夫。
我们上一次探险的车队长赛义德176171本176171萨利姆再次担当这个重任。他告诉我上次探险他是被迫离开的，因此这次他主动要求担当车队长，以此证明自己的信义和忠诚。孟买兄弟曾是我的仆人，我到达桑给巴尔岛，最想和我打招呼的就是这对哥俩，老朋友贝鲁奇也求我再次带上他们。由于那几个霍屯督人已经顶替了他们的职位，我不得不向他们说抱歉。对此我后来十分后悔。要是再有机会，我一定只相信本地人，因为对于外国人来说，洲的天气实在是难以忍受。里格比上校对这次探险信心十足，尽量在物质上满足我的要求，为我召集了一些纪律严明、懂英语、有信义的随从。他还让我从水兵中挑几个在印度表现较好的船员跟随我。
出发前，我的仆人孟买又劝说巴拉卡、弗里吉和拉哈恩三个老海员跟我走，因为这三人和他一样懂都兴都斯坦语。我让他们几个骨干尽量在当地帮我多找些自由人，为我们搬运行李，干一些杂活，跟着我到洲的任何一个地番直到我们回到埃及。探险结束后，我会把他们送回桑给巴尔岛，我们给每个受雇的自由人可以预付一年的工钱，活干完了再领取剩余的工钱。
在他们寻找自由人的时候，海关总管拉德哈176171戴姆吉接上级命令为我征集100个自由挑夫，每人担一担布料、珠子或是铜线到喀齐。同时，海军令也邀请我去捕猎河马，于是我和他便乘坐独桅三角帆船，来到库斯基河边。附近有一个泻湖，每次涨潮，湖就会水满为患，但是落潮时，湖水就会顿，中间出现一个布满红色灌木的沙岛。岛上有许多动物，大多喜欢躺在泥沼中打滚，我们抓获了两只。回到桑给巴尔岛时，当初把我们带到桑给巴尔岛的护卫舰已经返程了，不过好运给我和格兰特带来了另一场经历。"

作者介绍

【英】约翰176171汉宁176171摔克（John Hanning Speke，1827—1864），英国探险家，1858年2月，摔克和里查德176171伯顿几经辗转发现现在的坦噶尼喀湖，成为最早发现该湖的欧洲人。伯顿因病需要休养，摔克继续独自一个人发现了洲最 大的湖泊，以英国女王的名字将它命名为“维多利亚湖”。 1860年4月，摔克又同詹姆士176171奥古斯塔斯176171格兰特一起从英国出发对维多利亚湖进行了再一次的探测，以进一步确证它的确就是尼罗河的源头。1863年摔克将结论报告发到伦敦，同年，出版了他的《发现尼罗河源头之探险日记》（即本书），此时的摔克才年仅36岁。1864年，他去世后他的又一本书《发现尼罗河源头之内幕故事》出版。译者简介
吴鹏，博士、副教授，现为江苏大学外国语学院大学外语教学部主任、文化话语研究中心主任，兼任多个社会职务。长期从事于论辩理论、话语研究、批判性思维研究。2011年毕业于浙江大学语言学及应用语言学专业，获文学博士学位。2014年至今于荷兰莱顿大学论辩理论专业攻读哲学博士学位（第二博士学位）。2013-2014年于荷兰阿姆斯特丹大学人文学院担任客座研究员。2013-2015年，南京大学外国语学院博士后流动站，博士后。近五年来发表CSSCI索引期刊8篇，SSCI索引期刊3篇（均为作者）。近年来先后主持国家社科基金，9项省部级课题等。
陆启超，在校翻译专业研究生。